Overblog
Editer l'article Suivre ce blog Administration + Créer mon blog
GAÏA Info Plus…

Utilisation du LSD pour imprimer l’expériencetibétaine-bouddhiste par le Dr Timothy Leary, Ph.D.

21 Février 2021, 05:20am

Publié par Gilles Morand

Guide de l’expérience psychédélique réussie

 

  1. Planification d’une session
  2. Préparation
  3. Quelques recommandations pratiques
  4. Le réglage
  5. Le guide psychédélique
  6. La période de perte d’ego ou d’extase hors jeu
Après avoir lu ce manuel préparatoire, on peut immédiatement reconnaître les symptômes et les expériences qui pourraient autrement être terrifiants, seulement en raison du manque de compréhension. La reconnaissance est le mot clé. Reconnaître et localiser le niveau de conscience. Ce guide peut également être utilisé pour éviter les voyages paranoïaques ou pour retrouver la transcendance si elle a été perdue. Si l’expérience commence par la lumière, la paix, l’unité mystique, la compréhension, et continue le long de ce chemin, alors il n’est pas nécessaire de se rappeler le manuel ou de le faire relire pour vous. Comme une feuille de route, ne la consultez que lorsque vous êtes perdu ou lorsque vous souhaitez changer de cap. Quel est le but? L’hindouisme classique suggère quatre possibilités :
  1. Puissance personnelle accrue, compréhension intellectuelle, connaissance aiguisée de soi et de la culture, amélioration de la situation de la vie, apprentissage accéléré, croissance professionnelle.
  2. Devoir, aide des autres, prestation de soins, réadaptation, renaissance pour les autres hommes.
  3. Plaisir, plaisir sensuel, plaisir esthétique, proximité interpersonnelle, expérience pure.
  4. Trancendence, libération de l’ego et des limites espace-temps; réalisation de l’union mystique.

L’accent principal du manuel sur le dernier objectif n’empêche pas d’autres objectifs - en fait, il garantit leur réalisation parce que l’illumination exige que la personne soit en mesure de sortir au-delà des problèmes de personnalité, de rôle et de statut professionnel. L’initié peut décider à l’avance de consacrer son expérience psychédélique à l’un des quatre objectifs.

Dans l’expérience transcendante extravertie, le moi est extatiquement fusionné avec des objets extérieurs (p. ex., fleurs, autres personnes). Dans l’état introverti, le moi est extatiquement fusionné avec des processus de vie internes (lumières, ondes énergétiques, événements corporels, formes biologiques, etc.). L’un ou l’autre état peut être négatif plutôt que positif, selon l’ensemble et le réglage du voyageur. Pour l’expérience mystique extravertie, on apportait à la session des bougies, des images, des livres, de l’encens, de la musique ou des passages enregistrés pour guider la prise de conscience dans la direction désirée. Une expérience introvertie nécessite d’éliminer toute stimulation : pas de lumière, pas de son, pas d’odeur, pas de mouvement.

Le mode de communication avec les autres participants devrait également être convenu à l’avance, afin d’éviter les interprétations erronées au cours de la sensibilité accrue de la transcendance de l’ego.

Si plusieurs personnes ont une session ensemble, elles devraient au moins être conscientes des objectifs de l’autre. Les manipulations inattendues ou non désirées peuvent facilement « piéger » les autres voyageurs dans des illusions paranoïaques.  

Les produits chimiques psychédéliques ne sont pas des drogues au sens habituel du terme. Il n’y a pas de réaction somatique ou psychologique spécifique. Plus la préparation est bonne, plus la séance est extatique et relevatoire. Dans les premières sessions avec des personnes non préparées, l’ensemble et le cadre - en particulier les actions des autres - sont les plus importants. Ensemble à longue portée se réfère à l’histoire personnelle, la personnalité durable, le genre de personne que vous êtes. Vos peurs, vos désirs, vos conflits, vos culpabilités, vos passions secrètes déterminent comment vous interprétez et gérez n’importe quelle séance psychédélique. Peut-être plus important sont les mécanismes réflexes, les défenses, les manœuvres de protection, généralement utilisés dans le traitement de l’anxiété. Flexibilité, confiance de base, foi philosophique, ouverture humaine, courage, chaleur interpersonnelle, créativité, permettent un apprentissage amusant et facile. Rigidité, désir de contrôler, méfiance, cynisme, étroitesse, lâcheté, froideur, rendent toute nouvelle situation menaçante. Le plus important est la perspicacité. La personne qui a une certaine compréhension de sa propre machinerie, qui peut reconnaître quand il ne fonctionne pas comme il le voudrait, est mieux en mesure de s’adapter à n’importe quel défi - même l’effondrement soudain de son ego.

L’ensemble immédiat fait référence aux expections concernant la session elle-même. Les gens ont naturellement tendance à imposer des perspectives personnelles et sociales à toute nouvelle situation. Par exemple, certains sujets mal préparés imposent inconsciemment un modèle médical à l’expérience. Ils recherchez les symptômes, interprètent chaque nouvelle sensation en termes de maladie/santé, et, si l’anxiété se développe, exigent des tranquillisants. Parfois, les séances mal planifiées se terminent dans le sujet exigeant de voir un médecin.

La rébellion contre la convention peut motiver certaines personnes qui prennent la drogue. L’idée naïve de faire quelque chose de « lointain » ou vaguement coquin peut brouiller l’expérience.

Le LSD offre de vastes possibilités d’apprentissage accéléré et de recherche scientifique, mais pour les premières sessions, les réactions intellectuelles peuvent devenir des pièges. « Éteignez votre esprit » est le meilleur conseil pour les noviciats. Après avoir appris à déplacer votre conscience autour - dans la perte d’ego et le dos, à volonté - alors les exercices intellectuels peuvent être incorporés dans l’expérience psychédélique. L’objectif est de vous libérer de votre esprit verbal aussi longtemps que possible.

Les attentes religieuses invitent aux mêmes conseils. Encore une fois, il est préférable de conseiller au sujet des premières sessions de flotter avec le cours d’eau, de rester « debout » le plus longtemps possible et de reporter les interprétations théologiques.

Les attentes récréatives et esthétiques sont naturelles. L’expérience psychédélique offre des moments extatiques qui éclipsent tout jeu personnel ou culturel. La sensation pure peut capturer la conscience. L’intimité interpersonnelle atteint les hauteurs himalayennes. Les délices esthétiques - musicaux, artistiques, botaniques, naturels - sont élevés à la millionième puissance. Mais les réactions ego-jeu - « Je prends cette extase. Quelle chance j’ai! » - peut empêcher le sujet d’atteindre la perte d’ego pur.

Le sujet doit réserver au moins trois jours : un jour avant l’expérience, le jour de la session et une journée de suivi. Ce calendrier garantit une réduction de la pression extérieure et un engagement plus sobre. Parler à d’autres qui ont fait le voyage est une excellente préparation, bien que la qualité hallucinante de toutes les descriptions devrait être reconnue. L’observation d’une session est une autre préliminaire valuble.

Lire des livres sur l’expérience mystique et les expériences des autres est une autre possibilité (Aldous Huxley, Alan Wattset Gordon Wasson ont écrit des comptes puissants). La méditation est probablement la meilleure préparation. Ceux qui ont passé du temps dans une tentative solitaire de gérer l’esprit, d’éliminer la pensée et d’atteindre des stades plus élevés de concentration, sont les meilleurs candidats pour une session psychédélique. Lorsque la perte d’ego se produit, ils reconnaissent le processus comme une fin très attendue.

Tout d’abord et le plus important, fournir un cadre retiré de ses jeux interpersonnels habituels, et aussi libre que possible des distractions et des intrusions imprévues. Le voyageur doit s’assurer qu’il ne sera pas dérangé; visiteurs ou un appel téléphonique le mettra souvent en bocal dans une activité hallucinante. La confiance dans l’environnement et l’intimité sont nécessaires.

Le lendemain de la session devrait être mis de côté pour laisser l’expérience exécuter son cours naturel et laisser le temps pour la réflexion et la méditation. Un retour trop hâtux aux participations au jeu brouillera la clarté et réduira le potentiel d’apprentissage. Il est très utile pour un groupe de rester ensemble après la session pour partager et échanger des expériences.

Beaucoup de gens sont plus à l’aise le soir, et par conséquent leurs expériences sont plus profondes et plus riches. La personne doit choisir l’heure de la journée qui semble juste. Plus tard, il peut souhaiter faire l’expérience de la différence entre les séances de nuit et de jour. De même, les jardins, les plages, les forêts et les pays ouverts ont des influences spécifiques que l’on peut ou ne peut pas souhaiter. L’essentiel est de se sentir le plus à l’aise possible, que ce soit dans son salon ou sous le ciel nocturne. Un environnement familier peut aider à se sentir en confiance dans les périodes hallucinantes. Si la session a lieu à l’intérieur, la musique, l’éclairage, la disponibilité de la nourriture et des boissons, doivent être pris en considération à l’avance. La plupart des gens ne signalent aucune faim pendant la hauteur de l’expérience, puis plus tard préfèrent les aliments anciens simples comme le pain, le fromage, le vin et les fruits frais. Les sens sont grands ouverts, et le goût et l’odeur d’une orange fraîche sont inoubliables.

Dans les séances de groupe, les gens n’ont généralement pas envie de marcher ou de bouger beaucoup pendant de longues périodes, et soit des lits ou des matelas devraient être fournis. Une suggestion est de placer les têtes des lits ensemble pour former un modèle d’étoile. Peut-être que l’on peut vouloir placer quelques lits ensemble et garder un ou deux à une certaine distance pour tous ceux qui souhaitent rester de côté pendant un certain temps. La disponibilité d’une chambre supplémentaire est souhaitable pour quelqu’un qui souhaite être dans l’isolement.

Avec l’esprit cognitif suspendu, le sujet est dans un état accru de suggestibilité. Pour les premières séances, le guide possède un énorme pouvoir de déplacer la conscience avec le moindre geste ou réaction.

La clé ici est la capacité du guide à éteindre son propre ego et les jeux sociaux, les besoins de pouvoir, et les craintes - d’être là, détendu, solide, accepter, sûr, de tout sentir et ne rien faire, sauf laisser le sujet savoir sa présence sage.

Une séance psychédélique dure jusqu’à douze heures et produit des moments de réactivité intense, intense et intense. Le guide ne doit jamais s’ennuyer, parler, intellectualiser. Il doit rester calme pendant de longues périodes d’insouciance tourbillonnante. Il est le contrôle au sol, toujours là pour recevoir des messages et des requêtes d’avions de haut vol, prêts à aider à négocier leur trajectoire et à atteindre leur destination. Le guide n’impose pas ses propres jeux au voyageur. Les pilotes qui ont leur propre plan de vol, leurs propres objectifs, sont rassurés de savoir qu’un expert est là-bas, disponible pour obtenir de l’aide. Mais si le contrôle au sol abrite ses propres motifs, manipulant l’avion vers des objectifs égoïstes, le lien de sécurité et de confiance s’effondre.

Administrer des psychédéliques sans expérience personnelle est contraire à l’éthique et dangereux. Nos études ont conclu que presque toutes les réactions négatives au LSD ont été causées par la peur du guide, ce qui a augmenté la peur passagère du sujet. Lorsque le guide agit pour se protéger, il communique ses préoccupations. En cas d’inconfort momentané ou de confusion, les autres personnes présentes ne devraient pas être compréhensifs ou montrer de l’alarme, mais rester calmes et limiter leurs « jeux d’aide ». En particulier, le rôle de « médecin » doit être évité.

Le guide doit rester passivement sensible et intuitivement détendu pendant plusieurs heures - une tâche difficile pour la plupart des Occidentaux. La façon la plus certaine de maintenir un état de calme d’alerte, en équilibre dans la flexibilité prête, est pour le guide de prendre une faible dose du psychédélique avec le sujet. La procédure de routine consiste à avoir une personne formée participant à l’expérience, et un membre du personnel présent sans aide psychédélique. La connaissance qu’un guide expérimenté est « en place » et de garder l’entreprise en question est d’une valeur inestimable: la sécurité d’un pilote formé volant à votre extrémité d’aile; la sécurité du plongeur en présence d’un compagnon expert.

Le sujet moins expérimenté imposera plus probablement des hallucinations. Le guide, susceptible d’être dans un état d’insensée, flux heureux, est ensuite tiré dans le domaine hallucinant du sujet et peut avoir du mal à s’orienter. Il n’y a pas de repères fixes familiers, pas d’endroit pour mettre votre pied, pas de concept solide sur lequel fonder votre pensée. Tout est flux. Une action décisive du sujet peut structurer le flux du guide s’il a pris une forte dose.

Le guide psychédélique est littéralement un libérateur neurologique, qui fournit l’illumination, qui libère les hommes de leur servitude interne à vie. Être présent au moment de l’éveil, partager la révélation extatique quand le voyageur découvre l’émerveillement et la crainte du processus de vie divin, dépasse de loin les ambitions de jeu terrestre. La crainte et la gratitude - plutôt que la fierté - sont les récompenses de cette nouvelle profession.

Le succès implique une préparation très inhabituelle dans l’expansion de la conscience, ainsi que beaucoup de calme, jeu compatissant (bon karma) de la part du participant. Si le participant peut voir et saisir l’idée de l’esprit vide dès que le guide le révèle - c’est-à-dire s’il a le pouvoir de mourir consciemment - et, au moment suprême de quitter l’ego, peut reconnaître l’extase qui va se lever sur lui et devenir un avec elle, alors tous les liens d’illusion sont rompus immédiatement. : le rêveur est réveillé dans la réalité en même temps que la puissante réalisation de la reconnaissance.

Il est préférable que le gourou dont le participant a reçu des instructions directrices soit présent. Mais si le gourou ne peut pas être présent, alors un autre expert. Mais si le gourou ne peut pas être présent, alors une autre personne expérimentée, ou une personne en qui le participant a confiance, devrait être disponible pour lire ce manuel sans imposer aucun de ses propres jeux. Ainsi, le participant sera mis à l’esprit de ce qu’il avait entendu previosly de l’expérience.

La libération est le système nerveux dépourvu de redondance mentale-conceptuelle. L’esprit dans son état conditionné, limité aux mots et aux jeux d’ego, est continuellement dans l’activité de formation de la pensée. Le système nerveux dans un état de quiescence, alerte, éveillé mais pas actif, est comparable à ce que les bouddhistes appellent l’état le plus élevé de dhyana (méditation profonde). La reconnaissance consciente de la Lumière Claire induit une condition extatique de la conscience telle que les saints et les mystiques de l’Occident ont appelé l’illumination.

Le premier signe est la lueur de la « Lumière claire de la réalité, l’esprit infaillible de l’état mystique pur » - une conscience des transformations énergétiques sans imposition de catégories mentales.

La durée de cet état varie en fonction de l’expérience, de la sécurité, de la confiance, de la préparation et des environs de l’individu. Dans ceux qui ont un peu d’expérience pratique de l’état tranquille de sensibilisation non-jeu, cet état peut durer de 30 minutes à plusieurs heures. La réalisation de ce que les mystiques appellent la « Vérité Ultime » est possible, à condition que la personne ait fait une préparation suffisante à l’avance. Sinon, il ne peut pas bénéficier maintenant, et doit errer dans des conditions inférieures et inférieures d’hallucinations jusqu’à ce qu’il reto tombe à la réalité de routine.

Il est important de se rappeler que l’expansion de la conscience est l’inverse du processus de naissance, l’expérience de perte d’ego étant une fin temporaire de la vie de jeu, un passage d’un état de conscience à un autre. Tout comme un enfant doit se réveiller et apprendre de l’expérience la nature de ce monde, une personne doit se réveiller dans ce nouveau monde brillant d’expansion de la conscience et se familiariser avec ses propres conditions particulières.

Dans ceux qui dépendent fortement des jeux d’ego, qui redoutent de renoncer au contrôle, l’état illuminé ne dure que pendant une fraction de seconde. Dans certains cas, il dure aussi longtemps que le temps pris pour manger un repas. Si le sujet est prêt à diagnostiquer les symptômes de la perte d’ego, il n’a pas besoin d’aide extérieure à ce stade. La personne sur le point d’abandonner son ego devrait être en mesure de reconnaître la Lumière Claire. Si la personne ne reconnaît pas l’apparition de la perte d’ego, elle peut se plaindre de symptômes corporels étranges qui montrent qu’elle n’a pas atteint un état libéré :

  1. Pression corporelle
  2. Froideur moite suivie d’une chaleur fiévreuse
  3. Corps se désintégrer ou soufflé aux atomes
  4. Pression sur la tête et les oreilles
  5. Tingling dans les extrémités
  6. Sentiments de fond du corps ou coulant comme de la cire
  7. Nausée
  8. Tremblements ou secousses, commençant dans la région pelvienne et se propageant jusqu’au torse.

Le guide ou l’ami doit expliquer que les symptômes indiquent l’apparition de la perte d’ego. Ces réactions physiques sont des signes annonçant la transcendance : évitez de les traiter comme des symptômes de maladie. Le sujet doit héler les messages de l’estomac comme un signe que la conscience se déplace dans le corps. Faites l’expérience complète de la sensation et laissez la conscience passer à la phase suivante. Il est généralement plus naturel de laisser l’attention du sujet se déplacer de l’estomac et de se concentrer sur la respiration et le rythme cardiaque. Si cela ne le libère pas de nausées, le guide doit déplacer la conscience vers des événements externes - musique, marche dans le jardin, etc. En dernier recours, heave.

Les symptômes physiques de la perte d’ego, reconnus et compris, devraient aboutir à une réalisation pacifique de l’illumination. La comparaison d’une aiguille équilibrée et réglée roulant sur un fil est utilisée par les lamas pour élucider cette condition. Tant que l’aiguille conserve son équilibre, elle reste sur le fil. Finalement, cependant, l’attraction de l’ego ou la stimulation externe l’affecte, et il tombe. Dans le domaine de la Lumière Claire, de même, une personne dans l’état égo-transcendant jouit momentanément d’une condition d’équilibre parfait et d’unité. Peu familière avec un tel état extatique de non-ego, la conscience moyenne n’a pas le pouvoir de fonctionner en elle. Les pensées de personnalité, d’être individualisé, de dualisme, empêchent la réalisation du nirvana (le « soufflage hors de la flamme » de la peur ou de l’égoïsme). Lorsque le voyageur est clairement dans une extase profonde égo-transcendante, le guide sage reste silencieux.

LearyRAW

L’Hyperdimension désoxyribonucléique

Commenter cet article